فقلت في نفسي : ما أدري ما يصيبه في مرضه ، وما « 1 » سألته عن الإمام بعده ؛ فأنا افكّر في ذلك ، إذ حوّل وجهه إليّ ، فقال : إنّ الأمر ليس كما تظنّ ، ليس عليّ - من وجعي هذا - بأس . « 2 » 10 - ومنه : الحسن بن عليّ ، عن عبيس « 3 » ، عن مروان « 4 » ، عن الحسين « 5 » بن موسى الحنّاط « 6 » ، قال : خرجت أنا ، وجميل بن درّاج ، وعائذ الأحمسي حاجّين ، قال :

--> ( 1 ) « ولو » خ ل . ( 2 ) 239 ح 14 ، عنه البحار : 47 / 70 ح 21 ، وروى نحوه في دلائل الإمامة : 133 ، عنه كشف الغمّة : 2 / 194 ، وأورده في ثاقب المناقب : 414 ح 16 عن عمر بن يزيد ؛ وأخرجه في إثبات الهداة : 5 / 378 ح 77 عن البصائر والدلائل وكشف الغمّة . ( 3 ) « الحسين بن عليّ ، عن عيسى » ب ، ع ، خ ل . ولم يذكر في ( الوسائل ط . حجر ) عبيس ولا عيسى وفي دلائل الإمامة هكذا : « الحسين بن عليّ بن عنبس » وهو المذكور في مستدركات النمازي : 3 / 163 . وتجدر الإشارة إلى أن الحسن بن عليّ بن فضال يروي عن عبيس كما في التهذيب : 5 / 483 ح 1721 . وذكر في معجم رجال الحديث : 5 / 52 أنّ ابن فضال روى عن : عبيس ، عيسى الفرّاء ، مروان بن مسلم ، وهارون بن مسلم . ( 4 ) في التهذيب في سند هذا الحديث « هارون بن مسلم » . وتجدر الإشارة إلى أنّ الحسن بن عليّ بن فضّال يروي عن مروان بن مسلم بلا واسطة . قال الشيخ في الفهرست : 328 رقم 711 : مروان بن مسلم ، له كتاب رواه محمّد بن أبي حمزة ، أخبرنا به جماعة . . . عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عنه . كما أنّ رواية ابن فضّال ، عن هارون بن مسلم صحيحة كما تقدّم ، وكما في الكافي : 8 / 79 ح 35 وغيره ، وقد صرّح في جامع الرواة : 2 / 225 أنّ رواية ابن فضّال ، عن هارون بن مسلم كثيرة . ( 5 ) في التهذيب « الحسن » . ترجم لهما في معجم رجال الحديث : 5 / 145 ، وج 6 / 100 ، وذكر أنّهما أخوان ، والموجود في كتب الرجال هو رواية هارون بن مسلم عن الحسن بن موسى ، دون أخيه الحسين فلاحظ ؛ وعلى ما تقدّم فكل من السندين وارد إلّا أنّ سند التهذيب هو الظاهر . ( 6 ) « الخيّاط » م . كلاهما وارد . راجع رجال النجاشي : 45 رقم 90 ، وتنقيح المقال : 1 / 347 ، وجامع الرواة : 1 / 256 .